Los equipos más importantes de Salamanca

Perfumerías Avenida

Perfumerias Avenida

El C.B. Perfumerías Avenida es un equipo de baloncesto femenino con sede en Salamanca.

El club se fundó en 1988 como equipo de la Universidad de Salamanca; en 1994 la agencia “Halcón Viajes” pasó a patrocinar al equipo y a llamarse “C.B. Halcón Viajes”. En la temporada 2002/03 volvió a cambiar de nombre a “Perfumerías Avenida” al convertirse en patrocinador, la cadena de perfumerías salmantina.

Desde que se fundó hasta ahora ha conseguido ganar 3 Ligas, 5 Copas de la Reina, 5 Supercopas de España, 1 Euroliga y 1 Supercopa de Europa.

Ahora mismo es uno de los mejores equipos a nivel nacional como internacional. También tenemos a una de las mejores aficiones de España. Unas 3000 personas animan al equipo, en los partidos de casa, incluso en sus desplazamientos.

Su mascota es un búho y en los partidos de casa, en el Pabellón de Würzburg; es el que anima en la cancha antes de empezar, en los descansos y al final del partido. El equipo la próxima temporada jugará en la Euroliga e intentará ganarla, como ya lo hizo en el año 2011. El precio de las entradas varia entre 5€ y 12€.

El equipo es muy internacional porque sus jugadoras vienen de diferentes países; España, EE.UU, Italia, Croacia, Montenegro y Senegal.

En verano las jugadoras aprovechan para irse a disputar la WNBA (la NBA femenina), luego vuelven para empezar la temporada en Septiembre-Octubre.

Muchas de las jugadoras son convocadas para sus selecciones para jugar Mundiales y Europeos.

Copa de la Reina  2015

Para más información: http://www.perfumeriasavenidabaloncesto.com/ .


Unionistas de Salamanca

Unionistas C.F.

Unionistas de Salamanca es un club que se creó para recordar y honrar a la desaparecida Unión Deportiva Salamanca. Esto se hace empezando desde muy abajo, en las categorías inferiores del fútbol español.

El club ha alcanzado mucha popularidad en la ciudad y ha llegado a alcanzar aproximadamente 3000 socios. Ahora mismo es un club que puede llegar a las categorías superiores del fútbol español.

El Club está gestionado por los socios, para cualquier decisión necesitan el visto bueno de sus miembros.Votan al presidente, aprueban los presupuestos, eligen el escudo, etc. El club sobrevive gracias a las cuotas de sus socio, la venta de entradas y la aportación de sus patrocinadores.

Primer equipo de Unionistas

Esperemos que pronto se vean los resultados y que la ciudad apoye al club.

Su página web es: http://unionistascf.com/


Unión Deportiva Salamanca

U.D.S.

La Unión Deportiva Salamanca fue un club de fútbol que se fundó en 1923 y desapareció en 2013.

El equipo tuvo épocas gloriosas como la del 73/74 cuando ascendió a Primera División y se mantuvo al máximo nivel durante 7 años y estuvo rozando la clasificación para la competición europea. En la temporada 77/78 consiguió llegar a las semifinales de la Copa del Rey.

Carlos Vela

Después de esos grandes años descendió a Segunda División y luego a Segunda B.

Volvió a estar entre los mejores tras dos ascensos consecutivos desde 2ªB a 1ª. Luego volvió a descender a 2ª, donde se mantuvo durante muchas temporadas hasta descender un par de veces a 2ªB, donde fue su última temporada.

Tras desaparecer, Juan José Hidalgo, el que fue ex-presidente de la U.D.S y uno de los mayores empresarios del país, compró los derechos federativos de la U.D.S. para crear un nuevo club llamado “Salamanca Athetic”. La federación de fútbol se negó a inscribir al nuevo club y tras dos años de litigio, los tribunales han obligado a la federación de fútbol a inscribir al nuevo club.


Aquimisa C.B. Tormes

C.B. Tormes/Alquimisa

Aquimisa C.B Tormes se fundó como sección de baloncesto del club de fútbol U.D. Santa Marta, pero en el año 2000 se desvinculó de él.

Partido en casa

Sus fundadores provienen del “Club Baloncesto Salamanca” que estuvo en la 1ª División de baloncesto, y que años más tarde desaparecería, por la venta de su plaza en la ACB.

El primer equipo logró ascender a la liga EBA, donde se mantuvo dos años y logró llegar hasta la fase de ascenso a la liga LEB Plata, hecho que ocurrió en el 2002, pero problemas económicos impidieron continuar en esta liga.

El club tiene equipos en todas las categorías, desde benjamines hasta júnior, tanto masculino como femenino.

Aparte de la cantera tiene 3 escuelas de baloncesto. En total, unos 350 niños/as que en la actualidad forman el Club de Baloncesto Tormes/Aquimisa.

El primer equipo esta temporada, está en la liga EBA donde se ha clasificado para los playoffs de ascenso a la liga LEB Plata.

Esperemos que sigan jugando a un gran nivel y podamos disfrutar del equipo en 3ª división la próxima temporada.

En su último partido la pista fue invadida por los niños, ya que el equipo tiene una gran influencia en la juventud salmantina.

Página web: http://www.cbtormes.es/index2.html


foto

Soy Víctor Jiménez García estoy en la “Academia Isla” haciendo prácticas de empresa. Me gusta mucho el deporte, tanto practicarlo como verlo, por eso he elaborado esta entrada.

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Ganadoras de la Búsqueda del tesoro 2014/2015

Las alumnas de Italia: Giulia, Benedetta, Selene, Ludovica y Martina, de la escuela Liceo Gian Battista Vico, Corsico (Milán).

ganadoras busca del tesoro

Estuvieron en ISLA en Julio del 2014, ¡Felicidades a las ganadoras!

Ganadoras del Rally Fotográfico 2014/2015

Si queréis ver todas las fotos que han participado en el concurso
podéis visitar la web:
www.rallyfotografico.com

Captura de pantalla 2015-05-06 a la(s) 18.10.08

Ya tenemos las ganadoras de nuestro concurso “Rally Fotográfico 2014/2015”. ¡Enhorabuena a las premiadas!

La foto ganadora sacada por Martina, Chiara, Ludovica, Fabiana y Martina, se titula “El Glotón de San Esteban” y ha obtenido 347 votos. Estuvieron en Julio de 2014 con el Instituto Salesiani de Nápoles.

el glotón de San Esteban copia

¿A qué se dedican los españoles en su tiempo libre?

  “Según un estudio reciente, sólo un 13,2 % de los españoles prefiere tener más horas de ocio que de trabajo. No gastan mucho dinero en viajes y prefieren pasar su tiempo libre con familiares y amigos en su propia ciudad.”

   La mayoría de los españoles dedica más horas a trabajar que a realizar actividades de ocio. El estudio desmiente por completo el tópico de que los españoles sólo piensan en divertirse.

Para los españoles una actividad de ocio tiene que ser entretenida, creativa y debe permitir relacionarse con otras personas. De ahí la importancia de los bares y de los restaurantes como lugares de encuentro social. El español va a un bar no sólo a tomar algo sino a estar con los demás.

Entre todas las actividades de ocio, los españoles prefieren por este orden: quedar con amigos y con familiares, hacer actividades relacionadas con el cuerpo y la salud, comer bien, llevar a cabo actividades de tipo cultural, ir a la playa e ir de excursión a la montaña. Como actividades menos interesantes, consideran hacer deportes de aventura, pasar horas delante del ordenador y hacer cosas relacionadas con la formación personal.

Según la ley, los españoles tienen derecho a un mes de vacaciones al año. El estudio revela que el 28% de los españoles no tuvo ni un día de vacaciones el año pasado. Entre los que sí tuvieron vacaciones, el 56,8% las tuvo en los meses de verano.

La mayoría de los españoles no suele hacer grandes viajes. Muchos prefieren quedarse en su ciudad y estar con la familia y con los amigos. Parece que este estudio desmiente la idea del español amigo de la fiesta y del ocio, los tópicos van desapareciendo con el tiempo.

Ejercicio de comprensión:

LOS ESPAÑOLES:

verdadero           falso

1.- …dedican poco tiempo a actividades de ocio.

2.- …gastan mucho dinero en grandes viajes.

3.- …quedan mucho con amigos y familiares.

4.- …no hacen mucho deporte.

5.- …pasan muchas horas delante del ordenador.

6.- …pasan mucho tiempo en bares y restaurantes.

7.- …tienen pocos días de vacaciones.

8.- …normalmente tienen vacaciones en verano.

 

Letras, canciones y literatura, la función formadora de la música en un estudiante de literatura

   Lejos queda el trabajo ambulante de bardo y poeta. El trovador, cuyo origen era eminentemente noble, cantaba al amor, pero también abría debates políticos y plasmaba una historia concreta desde su visión del mundo. Eran los trovadores, creadores de textos y música;  trabajaban muy lentamente, no solían hacer normalmente más de diez poemas al año, es decir, más o menos lo que en la actualidad es la producción mediana de cualquier cantante o grupo musical. El paralelismo con los artistas y cantantes de nuestro tiempo presente es innegable.

Nuestra vida son los ríos que van a dar a la mar, que es el morir”, Jorge Manrique expresaba una de las metáforas más conocidas y explotadas de la historia de la literatura española en “Las Coplas a la Muerte de su Padre”. A pesar de su simpleza, ese verso contiene una realidad inherente al hombre, en términos genéricos. En la música actual, cualquiera que sea el género, podemos afrontar recursos estilísticos tan brillantes como los de Manrique, (si se me permite el atrevimiento y salvando las distancias).

La formación de un estudiante de literatura debería estar basada en un compendio de habilidades, lecturas y viajes, experiencias y vivencias y por qué no, música. Las letras de canciones contienen un sinfín de recursos retóricos, escritos por un poeta que transmiten un pensamiento, una emoción y una idea. Existe un aporte extra por parte de un autor o grupo musical: y es la atracción que se puede sentir por el estilo, en definitiva por la música.

La música y la literatura son dos lenguajes diferentes, pero que a lo largo de la historia han disfrutado de una simbiosis de mágicas proporciones que permiten al lector y usuario  tener una vida más placentera y más hermosa. La primera es testigo del paso de nuestro tiempo y está presente permanentemente en nuestro devenir vital, hasta tal punto que una nota musical puede retrotraer al sujeto a épocas remotas de su trayectoria biográfica. La segunda, esto es la literatura, complementa de manera teórico-práctica nuestro conocimiento de la vida, a un nivel más social e interpersonal.

Los textos, los escritos, las letras, tienen como misión vocacional, transmitir y emocionar y hoy día eso se consigue leyendo pero además escuchando. Se podría incluso realizar un estudio filológico y hermenéutico de un grupo musical concreto y de un cantautor en particular. Por ello, el estudiante de literatura comienza desde una edad muy temprana, antes de que el propio sujeto sea consciente. Incluso aunque su vocación sean las ciencias y los números. En el momento que se lee una letra musical, con un mensaje inherente y que conmueve al usuario, estamos ante una obra poética y estética. Es ahí donde se gestarán los nuevos estudiantes de Literatura, donde se sensibiliza el ego poético y creativo del ser, que dará lugar a un creador. Estadísticamente sería improbable que un adolescente adquiriera un volumen de “Poemas de Amor” de Neruda o “Sonetos de Amor” de Shakespeare para paliar la pena de un amor frustrado y la imposibilidad de alcanzar al ser amado. Lo que sí es posible, es que el agraviado sentimentalmente, se refugie en su grupo musical favorito y con las “letras” musicales a su alcance, se identifique una y otra vez con lo que el poeta escribe. A continuación curará la herida y fortalecerá su conocimiento del mundo a través de la poesía, una poesía a la que los artistas de nuestros días le ponen música.

Quizá sea éste el paso previo a una iniciación en la lectura. El incentivo musical potencia la necesidad de sentir y de escuchar. Se desarrollará el espíritu crítico y sentará las bases para afrontar otras lecturas; lectura como acto en solitario que hace crecer el devenir emocional del sujeto y que lo lanza hacia el mundo de las sensaciones. La música aporta equilibrio y sensibilidad, y es la literatura la que conduce esa cualidad hasta que se descubre a los clásicos: esos libros que nunca terminan de decir lo que tienen que decir.

Materiales populares y folclóricos en la literatura

    Los hijos, a lo lardo de la historia, siempre han venido con un pan debajo del brazo (y ya la expresión es elocuente), es un elemento popular, así como la mujer solterona con connotaciones despectivas, con gran distancia semántica con la palabra solterón. Lo cierto es que en la sociedad, lo diferente es señalado con el dedo.

Ahora bien, los hijos se convertían en una bendición sencillamente porque eran mano de obra barata en la sociedad tradicional, era una sociedad de reciclaje, se aprovechaba todo al máximo. El hijo sobrevivía con lo heredado por hermanos mayores. A los 6 años ya ocupaban puestos como “el pitorro” que llevaba el botijo a los segadores, y a medida que se hacían grandes eran mayores sus responsabilidades, especialmente los niños varones. El no tener hijos en la sociedad tradicional es una maldición; la mujer que tiene hijos cumple su función y de no tenerlos sería tachada de bruja y maldita como se ve en la obra de Yerma.

¿Qué es Yerma? Algo que no se cultiva porque es un terreno no propicio y el título es deliberado por parte de Lorca. La protagonista no tiene hijos y la obsesión de esta mujer, se manifiesta desde el principio, ella es un terreno preparado para cultivo para su marido. El primer cuadro de la obra, comienza con una nana, canto popular de mucha profundidad. La nana es un género casi literario y conecta gracias a la voz como elemento primordial de comunicación. El tema del niño está presente desde el principio en la obra.

Juan el marido de Yerma afirma: “No tener hijos que gasten” y Yerma contesta “Juan no tenemos hijos, no tenemos hijos”. No tener hijos en la sociedad tradicional era una responsabilidad casi exclusiva de la mujer. Esa necesidad de hijos, aparece mediante gestos, como pasarse la mano por el vientre. Yerma muestra su ansiedad por la falta de hijos, y todos la señalan por ello.

La palabra y la espiritualidad popular son factores importantes en la antropología popular. Magia y religión se complementan en la sociedad tradicional. El hombre tradicional necesita respuestas y para ello lo solicita en la magia y en la religión y eso no crea conflicto. La palabra mágica en la religión es la plegaria, la oración que surte un efecto automático y es una puerta de comunicación con la divinidad. La palabra con poder sobrenatural ya existía en el mundo clásico. Si la palabra es Dios, sus poderes son idénticos al de Dios. Los ensalmos sirven para curar, el conjuro en el mundo campesino para evitar tormentas en el campo.

La necesidad del hijo en Yerma aparece en forma de palabra, al final seguimos la obsesión por el hijo cuando Yerma matado a Juan, y ella dice “yo misma he matado a mi hijo”; parece trastornada pero sus palabras implican que el único hombre que la podía dar un hijo ha muerto, concepto de la fidelidad. La esterilidad es un auténtico estigma en la sociedad tradicional: “cada mujer tiene sangre para cuatro o cinco hijos y cuando no los tienen esa sangre se vuelve veneno”. Estamos ante la cultural popular.

Los Prejuicios Lingüísticos

   Todas las lenguas representan una cultura. Por muy pequeñas que sean las zonas donde se habla una lengua, por muy pocos que sean los hablantes que la usan, detrás de ella siempre habrá una historia; por ello debemos respeto a cualquier forma de comunicación oral y escrita que nos encontremos.

Tan digna como lengua es el alemán, el checo, lenguas escandinavas, el español, el finlandés, el flamenco o neerlandés de Bélgica, el francés, el griego moderno, el húngaro, el inglés, el italiano, el rumano o el ruso, por citar algunos ejemplos. Todas tienen detrás una comunidad lingüística que reivindica unos valores históricos y culturales. A ellos, les debemos un respeto.

Como dice Tusón, “hay que cuidar las lenguas porque todas ellas, sin excepción carecen de puños, ni ocultan en el fondo sus estructuras…” Por ejemplo, en Alemania, además de la gran atención prestada a la enseñanza de la lengua en la escuela y en las academias dedicadas a la enseñanza de lengua para adultos, hay instituciones que aconsejan eficazmente en cuanto al uso lingüístico, entre las que destaca la redacción del Duden, que no legalmente, pero si funcionalmente, tiene para el alemán carácter normativo. El Duden, cuyo autor es Konrad Duden, puede equivaler a nuestro María Moliner.

En el mundo se cuentan unas cinco mil lenguas, algunas de ellas al borde de la extinción. Los usuarios de las lenguas están bajo la influencia de un prejuicio implícito en la propia idea de “lengua”: el sentimiento de superioridad lingüística, falsa creencia, que incluso algunos lo llevan a extremos bélicos. El problema de base consiste en el odio por todo aquello que es diferente, sin reparar de manera reflexiva que lo “distinto” enriquece una cultura, del tipo que sea. La otredad cultural nos lleva a entender otras lenguas, otras culturas, otros valores, en definitiva. No me resisto a citar el libro de Edward Said, “Orientalismo” donde desmonta con rigor los mecanismos imperialistas de la fabricación del “otro”. Es ilustrativa la nomenclatura que Tusón utiliza al referirse a la exaltación de una lengua, lo denomina “ombliguismo lingüístico”, parece obvio  su significado.

El autor de Los prejuicios lingüísticos nos traza un panorama histórico muy acertado. Se percibe claramente la importancia de las lenguas cuyos prejuicios han evolucionado con el mismo devenir de la lengua. ¿Para qué ha servido esto? A fecha de hoy, en los comienzos del siglo XXI nos encontramos una Europa, por citar un ejemplo, multilingüe, donde el francés no es la única lengua utilizada en Francia, lo mismo ocurre con  el italiano en Italia. El crisol de lenguas encontradas en el viejo continente es muy numeroso. Sobre los quinientos millones de europeos, más de cuarenta hablan una lengua local que no es la oficial del país, cifra que va en auge teniendo en cuenta el crecimiento de la defensa de lenguas minoritarias; seguimos con los prejuicios lingüísticos. De manera contradictoria a este dato, y en la línea que defiende Tusón, aparecen estadísticas que afirman que de aquí a finales de siglo, habrán desaparecido la mitad de las seis mil lenguas de todo el mundo, o sea una media de una lengua muerta cada quince días. A este paso, la mitad del patrimonio de la humanidad se habrá esfumado en cien años. Patrimonio, porque la lengua es lo que representa, un patrimonio cultural inigualable.

El número de hablantes no debe determinar la valoración de una lengua, como ya hemos señalado, una lengua es el patrimonio de una persona, son sus señas de identidad, por ello, como señala Tusón, las estadísticas con respecto a esto, no tienen nada que decir. Por ejemplo, a la hora de tratar lenguas y dialectos, nos encontramos ante un nuevo prejuicio y es aquel que emite la siguiente reflexión: El dialecto es un fermento de la lengua madre, como quien sostiene que el catalán lo es del español. Eso sí es politizar la lengua y debemos andar con pies de plomo al hacer aproximaciones a lenguas y dialectos. Ante la duda, consultemos el Manual de dialectología del profesor Alvar, él nos sacará de dudas, pues su tratamiento hacia los dialectos es exquisito y acertado.

Admitamos que la riqueza de las lenguas reside en su gran variedad, prestemos y obtengamos préstamos. Abramos nuestra perspectiva cultural y demos gracias sin negar la riqueza lingüística que nos rodea.